Анархисты и Контркультура Ростовской области

МЫ АНАРХИСТЫ!!!

Честнок — Thu, 16 Sep 2010 23:56:12 GMT

Серые стены Хрущёвских домов,
Стуки колёс ночных поездов-
Всё это давно мне настоебало
Так будем резвиться! уж полночь настала.

Всё дальше и дальше мы рвёмся от дома
Всё нам в столице стало знакомо,
Давайте нажрёмся водяры ребята-
Мы АНАРХИСТЫ!!! а не октябрята.

Мы Анархисты и верим в свободу,
А не в то, что чиновники скажут народу,
Мы не желаем в них верить и ждать,
Что скажет завтра нам "Родина мать"!!!

Молотком по роже

anarho-kam — Sun, 15 Nov 2009 10:51:57 GMT

Молотком по роже
Острое желание иной раз охватывает меня. Хочется очень сильно врезать обывателю по его гнусной харе. Проехатся по ней бы молотком, испытывая садистское удовольствие.
А вы знаете что? Они сами виноваты. Да бог с ним, я уже давно понял, что их пассивность отнюдь не объясняется влиянием Системы. Хитро пристроились ребята. Типа мы под влиянием Системы и с нас спросу никакого. Так не пойдет.
Понимаете ли, очень легко занять позицию наблюдателя, а-ля "ну я посмотрю, может быть вы сделаете анархию, тогда я присоединюсь к вам". Или такую: "борьба не имеет смысла, у них бомбы и танки, а у нас камни и палки". Тоже неплохая позиция. Типа отмазался. Таких позиций и "мнений" уйма, и исходят они от реальных людей, а не от каких-то там реальных персонажей сказки.
Так ладно бы. Снобом и мещанином и я могу быть, невелика роль. Дело в другом. Люди в упор не хотят видеть всю несуразность своего положения, и в упор не рассматривают идеи анархизма как легитимные.
Вроде как перед глазами две шторки с карнизами, и они значит нихрена не видят. А как значит шторки то приоткроешь, так пиздец прозреют. Или там реальность Спектакля полностью им заменила настоящую реальность. Типа Матрица.
Классикой уже становится такой ситуэйшн: вы внятно и понятно втолковываете человеку про анархизм, анархию, государство, так значит увлеченно описываете картину настоящего, а он вам начинает гнать какие-то стандартные невыдерживаещие никакой ругани отмазки, типа все будут друг друга резать и убивать. И все без толку.
Вот так и дошел я до энтого желания. Ну, насчет молотка. Молотком то оно удобней.
Иной раз такую думу и думаешь: что никаких других методов не остается, как долбить этих гадов молотком по башке. Ну вот, как по-другому ни делай, все попусту.
Так сложилось, что анархист стал для обывателя чем-то вроде клоуна. Типа там скачет, прыгает, гримасы показывает - так выглядят его попытки обосновать свои идеи. Разочаровавшись в обывателе как ЦА их идей, анархисты либо прекращают миссионерство, либо замыкаются в своих гетто.
И пословицы скоро можно будет толкать нехуже всяких телег. типа такие: сколько народ не убеждай, а воз и ныне там; анархист в России как еврей - всегда в гетто; молоток - лучший инструмент пропаганды анархизма.
А и вправду лучший. Стукнешь, а там и мозги зашевелятся...только у меня опасения...голова тыквой может оказатся: череп раскроишь - а там желе из яблок.
Короче мой лозунг такой: "Молоток наш последний и верный способ".

Сочинение на тему...

anarho-kam — Sun, 15 Nov 2009 10:49:13 GMT

Маленькая предыстория:я взял листик и ручку, чтоб написать школьное сочинение, а вышло следующее: Если б я стал президентом....

А хули президентом становится? Анархию надо бацать! Чтоб всем все поровну и всем все пофигу. А то придумали сочинение "Если б я...президентом..." - да как будто все школьники только и мечтают стать во то президентом. Хер вам! Всем бы пожрать и поспать. И анархия никому не нужна. Один власть забацал, угнетает типа всех, а народу:"зацените мол тему". А народу пох! Кого эта политика интересует? Кому, нах, нужны налоги? Законы? Чины и звания, да в армию призвания? Кто за Родину искренне герой? Кто из свернувших за бугор вернется домой? Ответь читатель, и ты получишь приз - в подарочной обертке обеденный сервиз. Ты не ответишь - что нужно людям, анархия иль власть, свобода или модерация, на кого прибор покласть, заткнуть уши или выслушать нотацию.
Власть хуйня? Да! Анархия круто? Да! Народу власть нужна? Нет! Народ хочет ее свергнуть? Нет. Народ хочет анархии? Знал бы, что это не хаос, и то хрен бы захотел. Много ли нас анархистов? Пшик. Хуля мы сделаем? Хуй да нихуя. Надо ли падать духом? Нет. Почему? Потому что у нас нет другого выхода. Потому что нам дали надежду. И ее у нас не отнимут. Мы построим новый мир на обломках старого. Хватит лгать. Хватит обманывать. Достало. Ведь свобода, самоорганизация и безвластие - это не сказка. Это Реальность, к которой надо стремится. Стремится, потому что назад пути нет. Стремится, потому что впереди неизведанное. Стремится, потому что хочется жить, а не выживать. Стремится.
И ведь многое от человека не требуется! Потому что революция нр к чему не приведет, только народ мясорубить. Нет. Надо объединится. В коммуну. Если угодно, в сообщество. И нормально зажить. По людски. И будет у нас свое образование и медицина. Свои кружки по интересам и рабочие места. Своя жизнь. Лучшая жизнь. Лучшая чем сейчас. Да, в Нэте это все есть. Но это в Нэте. А мы перенесем в реальную жизнь.
Пусть быдло и простой народ долбят себе мозги в школе, страдают хуйней на работе, смотрят телек дома, срут в камментах в нэте, пусть. Мы то ведь лучше. Мы ведь активисты и выделенцы хреновы. Нам лучшую жизнь подавай. Типа без власти, религии, авторитетов и прочей хуйни. Реально свобода. А мы что? Отделяемся от толпы? Нет, мы упорно убиваем треть жизни на детский сад с школой и вузом, еще треть ебем себе мозги и тело на работе, и еще треть страдаем полной хуйней в старости. Такой хуйней, что на стенку полезть хочется и выпить йаду. Ёпте, жалкое мгновение нам дано на то, чтобы заценить этот мир, заторчать от некоторых его фишек, сделать его лучше, дать заценить эту тему другим и помереть спокойно. Потому как некуда дальше. Всю жизнь наркота и ядовитый сраный город, да постоянные убиения по поводу "я похудела на килограмм, убицца ап стену" или "Вася влюбился в Катю, я херею". Конечно жизнь в трубу вылетит, и труба эта выплюнет атак. Ну в смысле, не жизнь, а так. Хрень какую-то....
Так про чё я? Про то, что жить надо в тему! Про то что посадить дерево (написать стог статей в Википедию, дописать Linux, нарисовать вековое граффити, нужное подчеркнуть), построить дом (создать свою оригинальную идею, направить людей на путь истинный), и воспитать сына (стать чьим-то настоящим другом, почувствовать нереально реальную к противоположному полу (некоторые называют это любовью)) можно еще в раннем детстве. А птом подойти к маме и сказать:"Мам, мам, я посадил дерево, построил дом, вырастил сына, мам, мам, можно я пойду гулять?". И не дожидаясь, пока мам сообразит, что ты сморозил, пойти реально погулять.
Выйти на улицу, вдохнуть свежий воздух, и врубится, что тебе только 5 лет, а ты уже сделал пиздец-как-необходимую-миссию и теперь свободен. И можешь идти куда хочешь, говорить что думаешь, и вообще жить без измен. Потому что оно внатуре клево свободно жить.

Книга: Первая зеркальная глава

Ненормальный — Tue, 04 Aug 2009 21:39:51 GMT

Зеркальная глава 1:Привет вам от анархии!

Ну раз книга о анархии, то надо сначала о ней молвить словечко. Что мы имеем перед началом нашей увлекательной лекции? Читателя, знающего о анархии только ту пропагандическую хрень, которую ему пихает в мозг государство, и вашего покорного слугу, готового вам рассказать об истинном значении этого слова, и о всех его аспектах и ньюансах.
Итак, слово читателю:"Ну, анархия. Анархия это хаос, бардак, разгул хулиганов. Так мне говорила мама, а мама хороший человек, врать не будет".
Слово мне. Разруха в головах прежде всего от безаппеляционно неправильного толкования государством этого слова. Ему ж государству правильное толкование не выгодно. Так же невыгодно, как невыгодна мясному рынку пропаганда вегатарианства. А истинное значение не в том, как его кто-то понимает, а в том, как слово это переводится с древнего языка (сиречь древнегреческого). А в переводе с древнего языка "анархия" переводится как "безвластие".
То есть анархическое общество это общество, существующее без власти, самоорганизованное и свободное.
Слово читателю:"Угу, ясно. Но это утопия. Не сможет жить общество без власти, без государства. Люди настолько несамостоятельны, что перекладывают все важные действия и ответственность за них на горстку людей, и позволюют им собою помыкать".
Слово мне. Опять на помощь приходит семантика. Шо це за утопия? Не буду глядеть в словари, я не глупее их авторов. Под таким названием была выпущена в свет давным-давно книга Томаса Мора. В книге было описано общество, в котором были воплощены коммунистические мечтания (не путать коммунизм с марксизмом-ленинизмом) о свободном и равном обществе. Многие словаросоставители от себя добавляют, что утопия это невоплощяемая мечта.
Однако если это мечта о свободном обществе, которую нельзя воплотить, тогда какого хрена существует множество примеров этого самого воплощения? Перечислять можно долго: первобытное общество (не употребляйте взамен это дурацкое марксистское словечко "первобытный коммунизм", меня от него тошнит), вольные города Средневековья, Арагонская коммуна в Испании 1937-ого, Гуляй-Поле 1918-ого, Христиания нашего времени, пиратские республики Нового времени (например Либерталия), древнегреческие полисы, Калифорния 60-х (Power Flower и все её прелести), и еще множество примеров.
И тут не важны особенности жития тех или иных коммун, главное, что эта самая "утопия" была воплощена.
Слово читателю:"Интересно. Однако общество так устроено, что всегда найдутся люди, готовые на злодеяния, и как их останавливать, как не социальными рамками, законами, и карательными органами. Это неизбежное зло".
Слово мне. Это уже аргумент посереёзней, однако исходящий из того же неведения, что и предыдущие. Это люди в психологии называются социопатами, по-русски - люди с шилом в заднице. Многих именно наличие вышеперечисленного и подталкивает к преступлению закона, наебу карательных органов, и ломке социальных рамок (хотя немало из них их же в своей среде создают). Они (социопаты) порождение государственной машины, так то. Что же касается агрессоров, ксенофобов, и прочей швали, то эти либо провакаторы ГМ, либо люди воспитанные в социальной среде как водится порожденной государством, в так называемом "на дне". Сам по себе человек (именно человек, а не его подобие, коих много сейчас в мире) существо миролюбивое и свободное, которому чужды принуждения и насилие. Сами создали себе такое существование, сами и расхлебываем.
Говорит читатель:"Но кто будет принимать решения? Не все же люди вместе".
А почему бы и нет? В самом деле, в плане организации есть только три варианта. Первый:горстка людей контролирует всех остальных 2)Все контролируют всех 3)Каждый контролирует сам себя. Как наименьшее зло мне по душе третий вариант. Но к сожалению, более реалистичен как альтернатива первому второй вариант. Локализировав свою родину до автономных зон (как и сельского, так и городского типа) мы лишим проблему шестимиллиардного многоголосья и лишим государство его главного оружия - глобального управления.
В Википедии есть такая штука как консенсус согласие сообщества на то или иное действие. То есть в служебном пространстве есть страницы обсуждений, в которых выдвигаются те или иные кандидаты на совершение того или иного действия. Процедура обсуждения идет именно по второму варианту: предложение => обсуждение => подведение итога. Вот еще одно практическое воплощение теории.
Говорит читатель:"Хорошо. Но ведь люди не настолько самостоятельны, чтобы децентрализировать контроль над обществом".
Довольно таки спорное утверждение. С одной стороны я знаю много самостаятельных людей, с другой наше общество своей пассивностью подтверждает утверждение.
Однако так ли это на самом деле? Не приучили ли нас к перекладыванию ответственности с самого детства? Вспомните, в школе вы оставались убирать кабинет за всем классом, хотя лично за себя вы по сути не убирали. Наличие дворников и практически полное отсутствие урн приучило к разбрасыванию мусором. Вы привыкли, что везде есть управляющие, менеджеры, начальники, боссы, шефы, капитаны, и уже не мыслите общество без них.
Самоконтролю и индивидуальной ответственности препятствуют всевозможные "сторожа" общества: милиции- полиции, суд, законы, властные структуры, начальники, родители, учителя, словом все социальные ограничители человека, все инстанции якобы знающие как человеку жить и что ему делать, и своей "заботой" окружающие со всех сторон.
Говорит читатель:"Окей. Допустим так. Но ведь все люди разные, с разными взглядами и интересами. Как они организуются сами, не создав бардака?".
Не совсем правильный вопрос. Что-то вроде "Овощи ведь разные, как они растут вместе на одной грядке".
Вот и я спрашиваю: в чем подвох? Почему люди с разными взглядами и интересами не могут тихо и мирно жить? В нашем обществе многие люди проявляют нетерпимость к другим полам/нациям/народам/возрастным группам, отсюда и проистекает вышеназванная проблема. Нетерпимость имеет множество причин, и надо понимать что это болезнь общества, но не одно из его свойств.
Нетерпимость порождена Системой, многомиллионной иерархической сложноустроенной цивилизацией, в которой все "свои" и "чужие" давно перемешались меж собой. Нетерпимость находится на двух полюсах - на полюсе комфорта (здесь винтики государственной машины ведут свою энергию в неконструктивное русло) и на полюсе нищеты (здесь народ находит своего козла отпущения и виновника в кризисе или войне вместо нахождения и покарания настоящего виновника - государства, его нетерпимость не касается). Оба эти полюса вызваны государством, которому выгодней грызня низов с низами, чем низов с верхами.
И снова слово читателю:"Общество самоорганизации и контроля это общество в котором каждый сам за себя. Преступники будут оставатся безнаказанными, и вообще люди будут творить, что хотят".
Снова байка про хаос. Это отнюдь не общество, в котором каждый сам за себя. Это общество, в котором один за всех и все за одного. Общество взаимопомощи.
Самоконтроль подразумевает самостоятельность, думание головой (а не жопой), владение собой в критических ситуациях, а также помощь и терпимость к другим.
Самоконтроль НЕ подразумевает эгоизм и безразличие к другим людям. Наоборот, контролирующий себя человек смотрит на мир с добротой и всегда готов помочь окружающим.
И не стоит так беспокоится о наступлении хаоса. Нет Системы - нет хаоса. Анархия это не просто безвластное свободное общество, это общество разумных людей с чистой головой (без примесей госпропаганды в ней), общество нонконформистов, свободных, готовых идти друг другу на встречу людей.
Читатель чешет затылок и выдает: "Но ведь политики же что-то делают, они ведь выполняют свою работу. Наше общество очень сложное, что будет, если политики не станет?".
Отвечаю. Политики именно "что-то" делают, а по сути ничего. Я работал физически (и думаю, читатель тоже) и знаю что это не так-то легко. за то время, что я работал летом, я заработал сумму, которую получил чиновник за день, протирая своей жопой кресло и подписывая бумаги. Так что нихуя они не делают.
Все власть имущие это паразитируюшие на простых людях существа, недостойные даже того, чтобы их четвертовали. Общество вполне обойдется без них и распределит часть их функций (другая часть просто не нужна будет) меж собой. Только и всего.
Какое будет общество без власти? Ок, представьте себе город, каждый житель которого сам себе шеф и босс, и в котором ни один человек ни ниже ни выше другого. Достигнув определенного возраста житель городка выбирает или Штирнера и Рассела или Кропоткина и Бакунина.
И ничего больше. Ни тебе там законов, ни даже десяти заповедей. Самоконтроль!
Читатель не унимается:"Но ведь людское общество это стадо животных. А в любом стаде есть вожаки. Также и в людском обществе есть лидеры, лидеры есть в любых коллективах. Да вы блин, вот сейчас анархисты, а как Революция свершится, так вы и станете очередной властью".
И еще один кретинский штамп. Общество это общество, если б оно было стадом, его б так и называли - стадо, а его называют обществом.
С тем что издалека и с плохим зрением оно похоже на стадо, я согласен. Не более.
Итак, к вопросу о людском обществе. Начнем с того, что оно не однородно. То есть где-то так, где-то эдак, а где-то вообще хрен знает как. Хотя безусловно все эти вариации можно разделить на два типа:Правило и Исключения. правило это основной вариант, исключения это несколько обществ-нестыковок с основным.
Наличие исключения говорит о том, что можно без чего-то обойтись и жить по-иному. Так вот, та общественная структура, которая творит из людей стадо, это и есть Правило.
Исключением является свободное общество, в котором на людей никто не давит. и каждому человеку предоставляется свобода и выбор своего пути.
Примеры толпятся в опровержении утверждения "Анархия это утопия" в этой главе. Во всех этих обществах человеку давалась свобода, и человек обходился без власти и давления на него.
Из этого мы имеем два утверждения:1. Человек скотина лишь при воспитании его как скотины в обществе скотин. 2. Мы можем создать свободное общество, которое будет прекрасно себя чувствовать без власти и давления, превращающих людей в стадо.
Нужно лишь сделать шаг навстречу свободе из общества власти и давления. Слишком многие боятся. Непонятно чего.
Что же касается "сегодня на баррикадах, завтра на троне", то мы именно и хотим прийти к обществу, в котором никто бы ни к какой власти не приходил, за отсутствием таковой. Пока теория и практика на нашей стороне - настоящие революционеры или оставались верны Революции до самой смерти или не одержав окончательной победы сдавались Системе, но уж никак не вставали на место своих бывших врагов, после своей победы.
Тем временем читатель уже стал засыпать от успокаивающих разлагольствований. Он потеребил бороду, и наконец сказал:"Довольно красиво глаголите. Вы на полпути к переубеждению меня. Я сейчас задам последний вопрос-аргумент, и мне хотелось бы после ответа услышать позитивный посыл в пользу анархии, надеюсь вы не против из обороны перейти в атаку. Итак, вопрос:власть имеет историческое обоснование, она прошла крэш-тест длиной в тысячи лет, тогда как анархияч недолговечна и неустойчива, иначе бы люди давно предпочли ее, не кажется ли вам, что они сделали свой выбор?".
Отвечаю на вопрос.
Давайте мыслить поседовательно. К вопросу о пузомерстве: первобытное безгосударственное общество в разы (а то и порядки) больше чем нынешнее государственное. И мне пофиг на их примитивность. Как говорил один персонаж, система работает. А при каких условиях уже не важно. Наличие/отсутствие власти никак не коррелирует с наличием/отсутствием цивилизации, так что не надо орать про "назад в пещеры".
Я думаю это можно считать самым главным доказательством, но я могу предоставить еще.
Вот хотя бы парочка: безгосударственное контркультурное течение хиппи существовало в виде городских и сельских коммун на протяжении двух десятилетий - в 60-е и 70-е годы. В Европе (в частности в Голландии и Германии) существуют сквоты и коммуны также уже достаточно большое количество времени. Немало таких, которым уже по два десятка лет.
Цитирую далее текст из одного ан-комовского сообщества:
Будучи примером многолетнего успешного левого проекта Коммуна открыта для гостей и порой свыше одного раза в неделю принимает различные делегации, дает интервью, проводит экскурсии и пр. Два дня назад побывал там и я с группой студентов и доцентов кафедры социальной географии. Коммуна создана 20 лет назад в 1986 году группой левых активистов, практически стопроцентно состоящей из людей, обладающими различными научными званиями от доцентов до академиков. Состав Коммуны постоянно менялся, но уверенно рос. В настоящее время Коммуна насчитывает 70 членов. Из первоначального состава осталось около одной трети человек, полагаю самых отчаянных. 20 лет назад коммунары арендовали большой крестьянский двор, с несколькими строениями, которые затем были полностью перестроены. В настоящее время это небольшое поселение представляет собой полноценный маленький город, со всеми необходимыми коммуникациями, производством и инфраструктурой. Это общежитие, отопительный центр, столярная, слесарная, портняжная мастерские, столовая, библиотека. Коммуна полностью обеспечивает себя, при том что почти все члены работают исключительно внутри. Для того, чтобы поддерживать свою экономику, Коммуна продает продукты собственного производства во "внешний мир", являясь по сути акционерным обществом семейного типа.
Основным принципом производста является экологичность товаров. Абсолютно все его продукты безопасны для здоровья. Коммуна обладают собственной социальной системой, например, они финансируют высшее образование детей коммунаров. При этом в коммуне нет никакой системы власти, нет никакого избираемого органа или лидера, все члены коммуны абсолютно равны в правах. Координирующим средством является еженедельный пленум, на котором открыто решаются все насущные вопросы.
Негативной тенденцией является тот факт, что возрастной состав коммуны не молодеет, основным ее костяком остаются представители того поколения, которые 20 лет назад инициировали этот проект. Молодые люди уходят получать образование во внешнем мире и не возвращаются назад.
Другой тенденцией, заслужывающей критики, является элитарность ее состава.
Далеко не каждый желающий из внешнего мира может приобщиться к Коммуне. Пленум Коммуны решает может ли тот или иной соискатель стать ее членом, руководствуясь при этом часто вполне практическими соображениями: его рентабельностью интелектуальной и профессиональной, а также фактом дефицита жилых помещений. На наш вопрос о востребованности людей свободных профессий, художников и писателей, был получен ответ, что в свободное время коммунар может конечно же заниматься чем ему заблагорассудиться, но основное свое время он должен посвящать нуждам Коммуны, быть рентабельным. Личное творческое эго
чуждо духу коммуны. Тоже самое касается таких социальных групп, как инвалиды, например.
Такая "асоциальность" Коммуны ассоциируется с "академической сектой", группой
умных, высокопрофессиональных и образованных, но отчасти эгоистичных
людей, озабоченным лишь собственным научным проектом и созданием личного жизненного уюта людей. Тем не меннее, Коммуна Нидеркауфунген редчайший пример жизненной стойкости ее создателей, а также позитивного и успешного левого праксиса, без насилия и революций, но напротив, в гармоничном сосуществовании с внешней капиталистической реальностью.
А насчет крэщ-теста...наоборот государство полностью показало свою неспособность стабильно долго существовать. Тому подтверждение постоянная возня политиков, связанная со скидыванием с трона друг друга, а революции и бунты вспыхивающие время от времени в разных уголкахземного шара тому второй аргумент.
Зачем множить сущности? Анархия это Бритва Оккама, которая отрезает ненужное в нашем обществе. Не станет власти, не станет ни суеты сверху ни снизу. А о выборе между анархией и властью люди (в планетарном масштабе) толком не задумывались и не будут - покуда будет Система.
Ну ладно, вопросы позадовали, ответы поотвечали, пора и слово свое молвить.
Итак, мы с читателем договорились, чем является и не является анархия, а также почему ей быть. Продолжим дальше: все-таки ясное представление анархии я не дал. Несмотря на множество течений и ответвлений, порой имеющих с анархизмом мало общего, можно сформулировать то, без чего не обходится не анархизм как таковой, ни его течения:
- Безвластие. Полное отсутствие власти и его субъектов (государство, политика, дяди в галстуках), а также власти человека над человеком. Никто не перетягивает одеяло на себя, не присуждает себе прав и исключений, не выдумывает законов, и не заставляет подчинятся.
- Самоорганизация. Из вышесказанного следует, что раз люди при анархии живут без власти, значит свою жизнь они организовывают сами. То есть не перекладывают это на горстку других людей, а все делают сами. Отсюда проистекает ответственность у каждого человека такого общества. разумность действий, осознаность своего пути по жизни.
- Самоконтроль. И потому человек анархии не только сознательный и ответственный, но и контролирующий себя. Такой человек не нуждается в руководстве и контроле, он самостаятелен и идет своей дорогой.
- Свобода. При анархии объявляется круглосуточная свобода без перерывов и выходных. Без всяких там поборников якобы свободы и их субъектов (прав, обязаностей, полиции). Свобода как способ дышать бесплатным воздухом. Свобода делать, говорить, и думать.
Однако надо понимать, что свобода это отнюдь не вседозволенность. Потому что вседозволенность порождает людскую вражу. Вседозволенность это когда вы пишите на заборе слово из трех букв, свобода это когда вы выше этого.
Надо понимать, что свобода не бывает на четверть или половину, или даже на корень из двух. Свобода бывает только полностью, или ее нет вообще.
Также не надо забывать, что свобода не может быть без выше и ниженазванных ингридиентов анархии. Грош цена той свободе, которая сосуществует с властью и рабством, неравенством и разобщенностью.
- Равенство. Так уж сложилось, что в природе есть наследственность и изменчивость, а значит биологическая разность людей. Однако мы все принадлежим одному виду животных, и значит мы, земляне, должны объединится для совместного развития, а не разделится, лишь потому что у нас разный цвет кожи и пол.
Социально люди тоже разные, они имеют тенденцию создавать разные культуры и объединения. Однако в тоже время мы равные, потому что несмотря на разные культуры и взгляды, мы все одинаково ревели, жадно глотая воздух, только увидев свет. И никто не мог сказать, кто будет этот комочек плоти - американец ли по национальности, мусульманин ли по вере, нацистом ли в политике, формальным ли в культуре, постмодернистом ли в искусстве. Никто.
Потому что все вышеназванное это следствие существования человека в обществе, а ни как не заложенные в него вещи. Жизнь наша чудная штука, и никто не знает, куда она забросит этого младенца, и кем его сделает. Тут конечно могут быть возражения - мол, свобода воли, но свобода воли, к сожалению появляется поздно, а зачастую отсутствует как класс.
И наконец, последний пункт - анархия не анархия, ежели она сосуществует с союзниками власти и государства - капитализмом, фашизмом, и прочим.
Любое такое сочетание - несочетаемое, вещь могущая существовать только на бумаге, что-то вроде сферического коня в вакууме.
Объединяет этих союзников власти и государства одно - порабощение, одомашнивание, эксплуатация, подчинение человека некой глобальной мировой системе (хотя если она будет локальной разницы не будет).
Вот что я знаю: одназначно анархия не может быть в сочетании с капитализмом и любым проявлением фашизма. Ведь это и есть порабощающие элементы Системы. Отсюда не может быть анархо-капитализма, анархо-фашизма, анархо-национализма, анархо-патриотов, безвластной рыночной экономики, и т.д. - все это не более чем бред наркомана.
Отсутствие тех или иных ориентиров с которыми анархисты согласны или несогласны кроме власти и иерархии, приводит к тому, что Система буквально разлагает анархистские организации и ячейки вот такими вот диковинками - не то либералами, не то анархистами, не то генералами, не то фашистами.
Итак, зная ингридиенты, мы можем приготовить суп. Однако не все так просто.
а)Нужно не только знание, но и наличие этих ингридиентов б)ингридиенты изначально сырые, а суп, как мы знаем, делается из переработанных продуктов в)даже имея смесь этих продуктов в кастрюле, без огня нам суп не сварить г)ну и наконец, даже имея и рецепт, и переработанные ингридиенты, и огонь, без опыта варки супов желаемый суп не будет приготовлен.
Не знаю, как вы, а я голоден. Что не поможет мне обойти вышеназванные пункты. Хотя и подтолкнет к их исполнению.
Ведь имея модель свободного общества и голову на плечах, можно без труда прийти к цели. Только ведь не дошли еще, вот в чем загвоздка. Надо ведь не только модель общества иметь, но и на реальный мир смотреть.
А что мы видим в мире? Мы выдим государство, мешающее людям жить, мы видим нежелание людей восстать, мы видим вялость нашего Движения, мы видим тьму.
Тьму в глазах людей. Не у всех, конечно, некоторые пытаются чего-то видеть, и даже слышать. Например, кто-то почему-то берет и покупает эту книгу.
Итак, анархия.
Кроме названных пунктов (безвластие, самоорганизация, свобода, равенство) анархия является значительно упрощенной моделью общества.
Посудите сами. Убрав социальные институты государства (да те же проанализированные в первой главе) мы сделаем общество простым как три копейки.
Придя к анархии, общество лишится нагрузки, которую оно на себя наложило. Саморегулирующееся общество не нуждается в полиции и жирных чиновниках. Контролирующий себя человек не нуждается в законах. Общество не нуждается в пятиминутках ненависти перед телевизором и массовыми истериями, если оно состоит из разумных и отвественных людей. Анархия это упрощение, упразднение.
Значит нужно упразднить. А если нужно упразднить, нужно и провести это только одним путем - Революцией.
Ревелюция ведет к стартовому состоянию общества. Мы аннулируем все сэйвы этой игры, придя к самому началу. Нам нужна перезагрузка.

Короче говоря привет вам от анархии и воздушный поцелуй!

Книга: Первая глава

Ненормальный — Tue, 04 Aug 2009 21:29:42 GMT

Вообщем да. Пишу книгу. Я так думаю, её все равно не опубликуют, а "в стол" писать как-то глупо.

Здесь я выложу то, что успел написать - введение, главу 1, и своеобразное к первой главе приложение.

То что вы здесь прочтете - это черновая версия начала книги, текст может быть исправлен или кардинально изменен. Поэтому всю ответственность за ошибки и глупости я с себя снимаю. И все. Больше ничего снимать с себя не буду.

Ну и собстно сам текст:

Введение

Эта книга о нашем обществе, его устройстве, и его альтернативах.
Эту книгу надо было назвать "Fuck the System", но такая уже есть. Эту книгу надо было назвать "Анархия non-stop", но и такая существует. Эта книга компромисс между критикой современного общества и позитивной программой недовольных. Рассказав чем плохо то-то и то-то, я тут перехожу к рассказу о том, что предлагаю взамен.
Я совершенно не претендую на универсальность и полный охват поднятых мной тем. Возможно о государстве лучше рассказали Бакунин и Кропоткин, о милитаризме Гаррисон и Ремарк, о фашизме и антифашизме многисленные публицисты, о Вавилоне Гайдук в конце концов.
Я ведь не претендую на автора нового "Общества Спектакля" или "Одномерного человека", нет, я лишь хочу описать в одной книге в каком дерьме мы живем.
И предложить свои идеи по этому поводу.
Приятного чтения.
Аминь.
Глава 1:Государственная машина

С лозунгом "Выше, выше чёрный флаг! Государство главный враг!", анархисты идут демонстрацией по своему городу. Почему же для этих людей государство стало врагом?
Это не вопрос за две семечки, и для того чтобы на него ответить и подтвердить правоту людей выступающих против государственной машины, надо сначала разобратся шо цэ такэ, а потом проанализировать имеющиеся данные.
Приступим.
Исторически так сложилось...

Наиболее известные версии образования государств в древнее время это 1)так называемый общественный договор и 2)неизбежность этого (образования гос-ва) из-за увеличения и усложнения человеческого общества, которое по словам тех же историков развалилось бы и пришло в негодность, если бы не образование государства.
(Конечно же говоря "образование гос-ва" я имею ввиду его историческое сотворение как социального института, а не создание одного на всех гос-ва).
Говорить о том как действительно образовался этот социальный институт очень сложно (вышеназванные две версии никакой критики не выдерживают - читаем "10 аргументов против анархизма"). Более того, утверждать, что тот или иной вариант верен, нельзя - машины времени у нас нет, а обосновать можно любой. В любом случае это все догадки.
Вот хотя бы парочку догадок на затравку: а) плодясь и размножаясь жители первобытных общин чувствовали все большую неуверенность в самоуправлении и равенстве - увеличиваясь. общины стали плодить себе беды, и выбирая между развитием уже существующей общественной системы и созданием новой (гос-ва), они выбрали второе. б) К государсту древних погнал страх и неуверенность - они спасовали перед природой демонстрирующей силу стихии и хищников перед человеком. Тогда и появились древнейшие жулики - шаманы, до того искусно обманывающие людей, что в один прекрасный момент сами поверили своей лжи. Ну а дальше как в сказке про репку: шаманы потянули за собой религию, религия "сынов божьих", "сыны божьи" простейшую гос.систему, ну и так до нашего времени.
Первые государства появились на территории современного Ирака, Китая, и Индии. Соответственно это были - Шумерское гос-во, Китайская империя, и Индийское гос-во. Важно отметить, что хоть и гос.машина в этих древних странах была слаборазвитой (по сравнению с современной), но уже тогда в городе Вавилоне многие тяготы современного общества: рабство, законы, религия, политика, торговля капиталистического образца.
Затем стали появлятся все новые и новые страны и государства. Общим девизом глав этих стран (Древний Египет, Древняя Греция, Древний Рим и другие) можно назвать такой: "Завоевую земли, ставь себе памятники, поклоняйся богам, держи в страхе народ - вот все что тебе надо". Хотя конечно та же Эллада (Др.Греция) сильно отличалась культурой от других стран, ведь во многих полисах Эллады вместо гос.машины была демократия (Внимание! Именно власть народа, а не то что на Западе), эдакий компромисс между государством и анархией.
Далее эволюция государства претерпевает сильные изменения: новая эпоха Средневековье оказывается периодом самого нечеловеческого существования людей Системы. Инквизиция, крестовые походы, антисанитарные условия, постоянные междуусобицы властей, чума - вот хотя несколько невзгод Средних веков в Европе. Я уже не говорю о феодализме, который перекрывает собой немало из перечисленного. Средние века это чума истории, к которой не дай бог мы вернемся.
Далее вплоть до XX века идет олчередная череда говна государства - колонизация (с уничтожением целых народов), рабство, непрекращающиеся войны, стремительное увеличения загрязнения природы, расцвет капитализма и его первые ужасы. Государство становится все более и более безчеловечным и жестоким, оно медленно своими свершениями перемалывает людей в муку.
Но окончательно государство добивает человека в XX веке. В веке, который принес человечеству горя и несчастий больше чем вся предыдущяя история. Две мировые войны, Дрезден превращенный в пепел, Хиросима и Нагасаки стертые с лица Земли, нещадно политый напалмом и трусливо обстрелянный с вертолетов американцами Вьетнам, большевистский "эксперимент", а также нацистский и маоистский, Русско-японская война освещенная взрывами меланита, оккупация различными странами Германии и создание Берлинской стены, угроза ядерной войны, Афганистан и Чечня, развал экономики в 90-х в России, Великая Депрессия, танки в Чехославакии, советские солдаты в Финляндии, бурное развитие капитализма и расцвет глобализма и все идущие из этого последствия - все это государство в XX веке.
Оценили? Подчеркиваю:Все злодеяния в XX веке принадлежат политиканам! Все кризисы и войны устроены государством! В заляпаном кровью двадцатом веке повинна власть! Вот так вот.
Географическое разделение

Государство в мире не одно - с этим не поспоришь. Их (государств) существует более двух сотен (!), сотни эти цинично разделяются геополитиками на "миры": Первый - Западная цивилизация, Второй - Азия и Россия, Третий - так называемые "отсталые страны".
Хотя вообще этих делений миллион. Тот же Тойнби делил человечество на два десятка цивилизаций; этнографы на народы; политики на нации; ксенофобы на своих и чужих;
Стоит отметить, что замкнутость каждого гос-ва в себе к добру не довела: так уж распорядилась природа, что где-то ресурсов больше, где-то меньше, чем и обосновывают гос-ва свои завевания. Поэтому разделенность государств привела к тотальному неравеству, войнам, и всяким конфликтам.
Свои региональные разграничения гос-ва производит и внутри себя, чем приводит к усилению квасного патриотизма и ксенофобии, а также столичного снобизма.
Социальная систематизация

Вершители человеческих судеб и двигатели истории повторили подвиг Карла Линнея: они систематизировали человечество (с той лишь разницей, что Линней систематизировал живых существ).
И быстро поделили их на классы. Создали знаменитую социальную лестницу - в самом основании низы, чуть выше рабочие и крестьяне, еще выше буржуины и правители, и в самом верху денежный мешок, или Бог, или что у них там.
Ох, если бы этим поделенность закончилась! Основатели Системы здорово потрудились в социальной инженерии - они все больше усложняли общество, пока оно не обросло ненужностями как затонувший корабль водорослями.
В угоду "сынам божьим" и их прислужникам государство сделали непотомляемым тысячелетиями гарантом процветания и ожирения так называемой верхушке общества, готовой ни за что не упустить полученный ими сладкий кусок пирога - государство.
Винтики и шпунтики

Пользуясь метафорой, государство это такая сложная машина, состоящяя из мелких деталей, в основном винтиков и шпунтиков.
Как нетрудно догадатся винтики и шпунтики это люди.
Итак, рассмотрим поподробнее устройство это сложной машины. Сразу отметим несколько тезисов:
1)Государство - структура, состоящяя из иерархически связанных властных структур и подчиненных им людей.
2)Государство основная часть Системы, более главная и значимая чем остальные.
3)Государство привязывается к определенной истории, местоположению, и культуре; без них оно не может существовать; так же оно может создавать вышеперечисленные и новые формации, к которым будет привязыватся (например нация, религия, образ жизни).
4)Государство зиждется на трех китах: лидере, символах, и главной идеи.
5)Государство конфликтогенно и в той или иной мере милитаристически настроено; ни одно государство не обходится без войн и завоеваний.
6)Государство разделено на слои и классы.
7)Государство существует на основе трёх З - заповедях, законов, запретов. Это то есть все эти законы, нормы, стандарты, штампы, многочисленные догмы, без кторых не мыслит себя человек.
8)Государство основано на неравенстве, государство и есть неравенство. Люди в нем поделены на разные социальные образования, люди в нем поделены на низы и верхи.
9)Государство возможно только в обществе рабов и конформистов, для свободных людей естественным желанием будет его упразднить.
10)Государство и атомизация заодно. Ему (гос-ву) не нужны понимающие друг друга дружные люди. Иначе упразднение, ведь гос-во может существовать только в обществе людей, кторых усмирит только дубинка закона и полиции.
Это основные тезисы о государстве. они неоспоримы, я бы даже назвал их аксиомами.
Государственная машина собрана из винтиков и шпунтиков, где онные люди.
Человек в нашем обществе никчемная деталька огромного механизма, которому нет дела до отдельных частей, главное чтобы он работал.
Где бы вы ни жили, когда бы эти строки не читали, везде и всегда вы та самая никчемная деталька, до которой нет никому дела, которая мешается под ногами у более больших деталей. Но настолько же никчемных.
Самый обычный день вашей жизни уже множество подтверждений вышесказанному: ничуть не трудно открыть дверь перед девушкой, однако такое явление отсутствует, ничуть не трудно перевести инвалида через дорогу, однако мало кто это делает, ничуть не трудно, черт возьми, помогать людям, однако хрен кто поможет.
И так ведь во всем. Более того, люди не просто не понимают друг друга. и не хотят помогать другим, но и еще жестоко, незаслуживаеще жестоко обращаются с себе подбными. (Мур в его передача "Ужасная правда" делал серию где люди лежали без движения на тратуаре крупных Европейских городов, он сравнивал Европу и США.
В США подходили к человеку в среднем через час).
И это сейчас, а история ведает о еще более худщих проявлениях (В качестве второго примера может подойти знаменитый эксперимент Милгрэма).
Такое общество вряд ли кому понравится, но оно есть, и есть благодаря государству.
Мы косвенные виновники жестокости и равнодушия, ведь мы пассивно взираем на все это и невносим своей лепты в изменение к лучшему.
Винтики Системы не только потому так называются, но и еще хотя бы потому, что они конформисты.
То есть, то есть люди покорно переносящие свое рабство в Системе, не возражающие и не бунтующие, согласные с любым строем и порядком, под какой угодно готовые прогнутся.
Конформизм воспитывается в человеке чуть ли не с младенчества, давая отличные для гос-ва результаты: люди смиряются с гос.порядком и не пытаются протестовать.
Конформисты отдадут себя на растерзание, лишь бы лишний раз не дрыгатся и не заявить что-то против.
Наиболее подробно и интересно об этом аспекте расскажет вам фильм одного русского познавательного канала, ну а мы продолжим.
Подробности из подробностей

Государственная машина (далее ГМ) состоит из нескольких компонентов:
А)Обыватель. Ранее названный винтиком, неотъемлимый ингридиент государственного варева. По большей части это рабочий или конформист-интеллегент. Вся его недолгая и счастливая жизнь проносится перед ним мгновенно как рояль над Москвой, так как более серого и скучного чем его жизнь не может быть.
Обыватель свято соблюдает предписанные государством нормы и законы, в той или иной степени является патриотом, каждый день пялится в телик, потребляет легальную наркоту, а, да, кстати, просто вообще немеряно по жизни потребляет, верит в Бога, и молится деньгам.
Б)Полицейский. Человек, ставленный над обывателями, нередко сам обыватель. Надзирает и не сводит с основных рельсов ГМ обывателей. Такие профессии как учитель, маркетолог, полицейский, милиционер являются воплощением компонента Б.
Полицейский служит социальным регулятором в ГМ, он предотвращает бунт и ведет обывателей по рельсам обычной жизни.
В)Власть имущий. Хозяин нашей жизни, господин начищенных туфель и поварежек чёрной икры. Постоянно подчеркивает свою важность и значимость, хотя онной не обладает. Злоупотребляет своей властью над обществом и всячески оправдывает ГМ.
Власть имущий обладает большими капиталами, но не знает куда их деть, и создает категории товаров и услуг на которые можно обменять эти деньги.
Галстук и костюм-тройка непременные атрибуты власть имущих. Без них на зомбоящике радио никуда. И наконец власть имущие активные виновники существования и процветания ГМ.
Г)Интеллегент. Так же любитель галстуков а также больших книжек без смысла. Многие из них снобы, любят себя ставить выше обывателей и полицейских, мнят себя умными, только потому что прочли десятки бестолковых книг.
Д)Ксенофоб. Обыватель или полицейский несущий идеи о своих и чужих в наш мир. Крайне опасная зараза.
Е)Повстанец. Люди невписывающиеся в предписанный ГМ порядок. Борцы за свободное общество, анархию, Революцию, и все такое.
Все эти компоненты взаимодействуют между собой ежечасно и ежеминутно в самых различных воплощениях.
Я бы даже сказал ролях. Да, точно, ролях. Ведь кем бы вы ни были, вы вынуждены играть ту или иную социальную роль. Какие-либо масшабные изменения от вас независят (не забываем, вы никчемная деталь ГМ), "жизнь" вынуждает вас к лицедейству.
Переходить из одного компонента в другой, вот что хотят многие. Ведь осознав, что он обыватель, человек не обязательно захочет стать повстанцем. он может перейти в категорию полицейского или власть имущего, или даже ксенофоба.
Тут мы подходим к главному - Система это механизм, в котором личность не играют никакой роли в плане значимости, но в тоже время играет свою роль в плане действия. Обезличевание человека приводит к ужасным последствиям: общество превращается в самый натуральный механизм, а люди в детали.
Цели, задачи, и планы

Вот подходите вы к школьнику и говорите:"А зачем вы, молодой человек, учитесь?".
Ну а он отвечает:"Чтобы работать". Ну и далее:
- А зачем работать?
- Ну, чтобы получать деньги.
- А зачем получать деньги?
- Я на эти деньги хавчик куплю, детей прокормлю...
- И так всю жизнь?
- Нет, я в старости буду ничего не делать и деньги пенсией получать.
- Хорошо, но зачем работать сверх меры?
- Мне будут давать премии и повышать в должности, пока я сам не стану начальником и у меня будет много денег.
- Да, но зачем деньги сверх необходимого?
- Чтобы купить машину, дачу, квартиру, и золотой унитаз.
И так со всеми. Вот они их планы и мечты.
Сформулируем хронику жизни человека Системы:
детский сад=> школа=> ВУЗ=> семья=> дети=> повышение=> движение по карьерной лестнице=> пенсия=> внуки=> болезни и усталость=> уход с работы =>телевизор и кефир=> смерть.
Цели мечты этого человека:
- выучится поскорей и начать работать
- купить квартиру, машину, дачу, бытовую технику, мобильник, крутой комп, модные кроссовки
- влюбится, женится, трахатся через сутки
- выслужится в армии или наоборот всеми способами откосить
- сходить в церковь и помолится
- выкурить как можно больше спиртного и выкурить табака, чтобы сказать "курить и пить вредно"
- обязательно смотреть телевизор
- обскакать всех людей в своем социальном статусе и богатстве
- поднятся по карьерной лестнице
Надо ли говорить, что такая жизнь сфабрикована от начала до конца? Ни одно из этих желаний не естественно, они привиты вам ГМ.
Политика и политиканы

А уж сколько понапридуманно для управлением государством! Ум за разум заходит. Количество правящих структур зашкаливает во всех политикометрах. Люди, которым впору в цирке выступать, с серьезными лицами выступают в своих парламентах и думах.
Чем они занимаются? Разговоры разговаривают и штаны до дыр в шикарных креслах протирают. Больше ровным счетом ни-че-го.
Что они с этого имеют? Если не кого, а что...то как минимум капиталы, на которые можно кормить и поить все остальное население.
Как они это оправдывают? Ну, мол. мы исполняем свою работу, потому как кто-то это в любом случае должен делать, и нечего пенять на золотые унитазы, они нам немалым трудом достались.
Какие надо делать выводы? А такие: гнать эту свору псов к едрене фене, вместе с их прихвостнями. Да слова обидные в след кричать, да пинками подгонять на показ всему народу, мол, вы политикой не занимайтесь, иначе также погоним.
Говорите, указы и законы издают? Назовите мне хотя бы один человеческого вида закон или указ. Я же вам могу немало примеров привести: тут и закон об авторском праве, тут и знаметые американо-канадо-европейские абсурдные законы (например в парламенте Великобритании нельзя умирать), тут и знаменитые перлы царей и императоров (например такой Павла I: "Так как чрез ввозимые из-за границы разные книги, наносится разврат веры, гражданского закона и благонравия, то отныне, впредь до указа, повелеваем запретить впуск из-за границы всякого рода книг, на каком бы языке оные ни были, без изъятия, в государство наше, равномерно и музыку").
Говорите, жизнь населения улучшают? И как? Подачками к пенсии, инфляцией, безнаказанностью ментов, идиотскими реформами и идиотскими дорогостоящими мероприятиями? Это улучшение?
Запомните раз и навсегда: НИ ЧЕРТА ОНИ НИ ДЕЛАЮТ. Сокращенно: НЧОНД. Для того чтобы подтвердить это заявление, нужно всего лишь обязательно проанализировать обещания и деятельность власти. Когда вы это сделаете, для вас все станет ясным: НЧОНД.
НЧОНД - вот что я скажу всем радетелям политики. Нерентабельная для общества система пытается оправдать свое жалкое существование своей жалкой деятельностью в своих жалких парламентах.
О чем еще забыл сказать

Заблудится в огромном механизме людских страданий вряд ли возможно. Ведь несмотря на свою масштабность и иерархичность Система устроена просто: всё ради власти.
С таким девизом по жизни идут все кому не лень. Власть это что-то вроде наркотика, она доставляет людям удовольствие, они ею упиваются, они счастливы заполучить её!
Психическое извращение и отклонение распространилось по миру и стало нормой.
О да! Побольше власти, побольше денег, почести, славы, величия! Сделайте в мою честь пирамиду...и...и сфинкса! Нет! Две пирамиды! Две пирамиды и два сфинкса украсят этот серый мир в честь моего величия и славы!
Можно, можно страдать властью как болезнью. Можно сидеть у себя в палате и повелевать галлюцинациями. Но черт возьми, зачем это распространять на все общество? На весь мир?
Нет, скажу я, это не к нам. Мы люди приличные, извращениями не страдаем.
И буду прав. Потому как я лично власти над другими и над собою не хочу. Точка.

Повесть: Прохожие

Ненормальный — Tue, 04 Aug 2009 21:24:01 GMT

Пока не знаю, что это будет, вроде как повесть. Вообщем начало находится ниже.

А это типа продолжение:

Что бы там ни говорили, а квас это тема. Кружка кваса в полуденый зной становится спасением. Продавцам кваса не надо зазывать покупателей, они сами идут к ним тратить свои денежки. Ну а домашний квас сродни напитку богов. Особенно летом. Жарким летом.
И вот стою я возле квасного рая, пью хлебной напиток из одноразового стаканчика, и размышляю. Квас вообще наталкивает на размышления, например о том, почему я с каждым летом все больше и больше плачу за маленький стаканчик кваса.
А мимо ходят прохожие. Такие себе стандартные прохожие - с пустым взглядом, словно на тебя смотрит колодец, с пивом в руке, с сигаретой во рту, или там семечками, и мордой такой довольной, что сильно хочется по ебалу заехать. Чтоб не лыбился. И жизнь у прохожих та еще - работа, семья, работа, семья.
По прохожим можно изучать все аспекты нашей жизни - политические игры, экономические потрясения, новые законы, кризисы различного рода, и т.д. Прохожие - символ городов. Это те люди, которые являются пассивными виновниками всех нынешних нехорошестей. Это они равнодушны к происходящему на улице. Это они смиряются с упадком культуры, в который внесли свою лепту. Это они конформисты, обыватели, народ, инертная масса, изъян массового общества, и просто прохожие.
Государство отпускает им ровно такой срок, какой они смогут отработать на него. Шесть десятков лет - и человека нет. То есть вообще нет. Все что он оставил после себя - это такая же серая размазня бытия, которая также глупо проживет свою жизнь. И в самом деле, что его жизнь? Пока только родился, еще не врубается, что с ним будет. А потом начинается всякий фуфел - дет.сад, школа, универ, летний лагерь, больница. Ну а потом, естественно, работа, жена, дети, покупка всякого хлама, дорогой квартиры в бетонной коробке, и охуенно крутой тачки, "как у того соседа". И все у него стандартное - стандартная школа, стандартные друзья, стандартная работа, стандартный отдых, стандартная жизнь кароче. И вот он работает, работает, работает, работает, и...нет человека. Производственная травма. Прессом разъебенило руку, и он умер от болевого шока. Не, вру, это фуфел. Надышался всякой хуйни химической и умер от рака легких. Или выпил водочки, перевозбудился, и пиздык. Или...ну вы кароче поняли.
Электорат, значит. ЦА политических клоунов. Любители бросать бумажки в урны. Только не в эти черненькие на улице, а те которые в участках. Избирательных. А выборы, я вам так скажу, так же поставлены на поток, как жизнь прохожих. Ящик с бумажками, потом подсчет голосов, потом взяточка, потом поправка в сторону какой-нибудь там партии, а потом чудесный итог - выиграла партия долбоёбов. Ура!!!
Я бросаю стаканчик в урну, и иду вперед. Потом останавливаюсь. Не, квас это круто. Надо бы еще. Желая попонтоватся, я вынимаю мелочь, и подбрасываю ее. Фокусник, мля. Ну чего стоишь, подбирай. И я подбираю.
А потом уже по-человечески заплатив, и взяв большой стаканчик, иду дальше.
Взгляд. Очень интересный феномен. Пустой, пугливый, наглый, вызывающий..всякий, но не задумчивый. Или на крайняк, если уж не задумчивый, то пусть хотя бы добрый. Так и этого нет. А вроде люди на тебя смотрят. Вроде.
А иногда мне кажется, будто я оказался одним из главных героев антиутопии. Мрачной, мерзкой, страшной, липкой как страх, глупой до безумия, и уродливой до слепоты. Вот такой вот антиутопии. Хотя казалось бы, чего уж тут страшного. Ну люди, ну тупые, ну нездоровые, ну пропитые, ну прокуренные, ну и что с этого. У всех свои тараканы, пусть и навязанные, и нечего с них смеятся. Ты мне лучше покажи честных, добрых, и все такое. А если и были такие, то съебались отсюда нахуй. И нам туда же неплохо бы.
А вот хоть и неплохо бы, но что-то внутри говорит:"рано еще събывать, да и не с кем, да и не куда, да и не когда. Ты вон лучше протестуй, народ агитируй, нуи все такое". И ты послушно остаешся во всем этом дерьме, что бы после работы, на досуге, зарисовывать свастики или поигрывать на гитарке.
Я сажусь на лавочку, потому как пить на ходу больно некомфортно. Да и созерцать людской поток удобней.
Униформа. Я понял. Почти на всех униформа. Дворник в оранжевой куртке и казеной метлой в руке. Мент во всем синем. Точнее голубом. Ему такой цвет идет, ага. Гаишник со своей гребанной палочкой и в форме, да жилетке. Немудренно мужику сварится в этом одежном котле. Чиновник или бандюга какой-нибудь капиталистический в смокинге и с барсеткой. Сигара. Сигара во рту. Хотя не, сигара это фуфел. Времен совка. А вот анархист во своей форме - хипповатый прикид, Бакунин подмышкой, хаер какой-нибудь нестандартный, ну и что там у анархистов нынче в моде не знаю, но все как положено. А вы, комми, не раслабляйтесь, вам тоже достанется. Комми одет во все красное...не, это фуфел, заново. На комми стандартный пролетарский прикид (щетина, упитая харя, простая грязная старая одежонка, мозолистые руки), в руке агитка, в другой баллончик с краской. Не знаю зачем, но баллончик.
А всего и не перечесть. Я так думаю. Прохожие - интересный феномен, про них можно рассказывать долго.
А вот и товарищи, с которыми я договорился встретится. Ну все, ща пойдут беседы за анархизм. Тем более, что морды у них такие довольные, как будто революцию устроили.

Повесть: Вавилон

Ненормальный — Tue, 04 Aug 2009 21:21:04 GMT

Задумывается как повесть.

Поехали!

Глава 1
Самое паскудное начало дня это дождь, мелкий и настойчивый дождь. Он льет с небес, и еще минуту назад чистый городок начинает тонуть в грязи и слякоти. Стихия в очередной раз говорит человеку: «что ты, человече, перед моими ливнями и молниями? Ты прикрываешься своим жалким зонтиком, бежишь под настилы и крыши, избегаешь очищающего потока влаги, когда-нибудь ты не выберешься из-под своего зонтика, человече».
Слова адресованы не мне. Я тот, кто не спрятался и пошел навстречу стихии.
Да, день безвозвратно испорчен погодой – пасмурность внешняя становится внутренней. Но в такие дни наблюдать город мертвецов гораздо лучше, чем в ясные.
Все становится видно вплоть до деталей. Лица прохожих как нельзя четко отображают все преобладающие в них пороки – злость, презрение, трусость, зависть, глупость, жадность, эгоизм.
Привыкшие вымещать свои чувства на окружающих, в этот день они более кроткие – дождь тщетно пытается смыть с лиц их настрой.
Все четче проглядывают очертания Вавилона – бетонные коробки, рассыпанные каким-то безумцем по всей территории загона, под названием город. С каждой каплей дождя, стекающей по этим памятникам человеческого стремления оккупировать просторы природы и медленно себя убивать, стекают и остатки человеческого разума, подальше в канаву, прочь от Вавилона.
Взгляд ловит новые подробности. Вот трасса, укутанная в несколько слоев асфальта, и держащая на себе сотни и сотни автомобилей, не гнушающихся выдыхать в атмосферу отраву для всего живого. Но автомобили не останавливаются, их ждут следующие жертвы – другие автомобили и вавилонцы идущие пешком.
А вот загоны, в которых они проводят свою жизнь и устраивают свои крысиные гонки – школы и здания в которых они работают. Каждый день вавилонцы маленькие садятся за узкие парты и поглощают нескончаемый поток информации, каждый день вавилонцы большие садятся в свои тесные крысиные каморки и начинают делать то, что они называют работой. Бессмысленная жизнь бессмысленных созданий. Они замыкают себя в загоны для молодняка и не рвутся за них.
Эти порождения Вавилона расплодились по всей Земле, расставили стены и башни, загоны и казармы. Их тошнит уже от одного вида свободного мира, и фальшивая еда, поглощаемая ими, выходит наружу.
Я не могу на это смотреть. Нет, я не брюзга, чурающийся рвоты, я просто не могу на это смотреть, зная, что они едят. Тонны фаст-фуда, сои, красителей, гормонов, наполнителей, ароматизаторов, и бог весть чего еще я вижу. Фразой «Мне бигмак и колу» можно исчерпать всю сумму их потребностей.
Ах, если б этой картиной все исчерпалось! Я был бы нескончаемо рад, но, увы, это лишь малая часть города мертвецов.
Дождь же усиливается и все быстрей и быстрей погружает город во мрак. Сверкает молния, и в ее свете, как будто в вспышке фотоаппарата, отражается портрет города мертвецов, словно написанный полоумным творцом. Мрачные лица в мрачном городе при мрачной погоде! Звериный оскал в вперемежку с покорностью, ярость загнанного в угол напополам с липким страхом крысы, наступившей в мышеловку! Вот он лик вавилонянина.
Но неужто они все одинаковые? Неужели среди них нет других, непокорных? Не там ищите, не тот случай. Только не здесь, в Вавилоне. Здесь либо повинуешься, либо бежишь прочь!
Транспорт, вот их мечта. Личный транспорт. Чтобы хромом сверкал, чтобы музыка сверкала, чтоб мотор ревел как раненный зверь, скорей, скорей. Тяжелая работа, кредит, все ради стального монстра, кашляющего выхлопами. А в утренний час механические звери как по команде остановят свой ход и станут травку щипать. И сколько будет длиться пробка, эта язва дорог, одному их богу известно!
А ему, как вавилонцы утверждают, все известно. И этот их всевидящий бог хорошо позаботился о своих слугах, он создал им маленькие загоны, тонущие в золоте, длинные рясы и золотые же кресты, а также речи, коими слуги эти забивают головы людей.
Людей ли? О нет, тут нельзя говорить наверняка, кто человек, а кто нет. Я бы назвал их мертвецами. Какая жизнь, такие люди.
Рекламные щиты, чем не мерило рабства? Даешь коэффициент рабства, выраженный в количестве щитов на квадратный метр! Коробки из бетона, чем не показатель массовости? Понаставьте сюда приборов – они все зашкалят!
Погодка здесь такая не первый раз, небо все багрово-красное от выбросов, льющаяся вода редко бывает водой самой стихии, зачастую это вода цивилизации, капля которой оставит подыхать лошадь медленной смертью.
Ах да. Вы думали, как я тут описывал, да с травой и синим небом. Черта с два. Травки давно уже нет, все укатано в асфальт, а из растительности только зеленые насаждения, чахнущие от углекислого газа и свинца. Некоторым здешний воздух так не по душе, что они ходят в противогазах.
Станция, что возле городка, способна расщепить его (городок) на молекулы, оставив от него лишь воспоминания. Стоит пойти ядерной реакции как-то не так…
Тем временем дождь проходит, желто-багровое солнце робко выходит из-за облаков, и мрак сменяется светом.
Да, теперь как-то все не так…все лучше и…красивее что – ли? Не знаю. Теперь не знаю. Чертова погода играет с городом злые шутки.
Но мне надо спешить. Я обещал приехать сегодня рано. Кому? Да вот знакомым. Друзьям можно сказать. Тут недалеко. Сейчас, сейчас…

Рецензия

Ненормальный — Tue, 04 Aug 2009 20:49:20 GMT

А вот еще недавно наваял:

Наши грёзы и мечты

Есть, есть у анархистов книга, представляющая такую же ценность для них, какую представляет "Утопия" Томаса Мора для марксистов и прочих комми. Автор книги малоизвестный американский писатель Эрик Фрэнк Рассел. А называется это великолепное произведение "И не осталось никого".
Автору удалось всего в шестидесяти страницах рассказа описать то общество, о котором на все лады говорили философы на протяжении многих столетий. Не останавливаясь на любовную линию, раздумья главных героев, и описания местной природы, Рассел сразу перешел к делу. Описано все настолько мастерски привлекательно, что читая рассказ, невольно облизываешься, и понимаешь, что став анархистом, ты пошел по верной дороге.
Жаль, что эту книгу все не смогли оценить и забыли. Она того не стоит. К ней нужно отнестись как уникальному образцу анархистской прозы.

Антифашист, анархист…кто еще?

Эрик Фрэнк Рассел написал множество уникальных образцов американского сайенц фикшн. Его книги поистине шедевры: в отличие от множества безымянных и известных американских фантастов он писал фантастику с огромной смысловой нагрузкой, книги надолго заставляющие задуматься. Будь то маленький рассказ или долгая и подробная до тошноты повесть, в его книгах всегда чувствуется тяжкий груз смысла написанного, тот самый груз, который по большому счету отсутствует в тележке американской фантастики.
Убеждения Рассела легко разглядеть сквозь призму его творчества. Антифашизм и всяческое неприятие дискриминации и неравенства хорошо виден в книгах «Безумный мир» и «И послышался голос». Неприятие бюрократии проглядывается в рассказах «Аламагуса» и «Космобюрократия». Противником милитаризма и войн Рассел выступает в книгах «Оса» и «Ближайший родственник».
Эрик Фрэнк Рассел оказался забытым писателем. Нет, наград ему навешали на грудь (об этом хотя бы говорит то, что он занесен в Зал Славы), но вот наград в виде читательских симпатий у него нет (как впрочем и читателей). По крайней мере у нас в России.

Двигатель, даровавший свободу

В те времена каждая семья, клан или племя, решившие поискать счастья,
выходили на звездные тропы. Мятущиеся, честолюбивые, недовольные,
эксцентричные, антиобщественные, непоседливые и просто любопытные
срывались с места десятками, сотнями, тысячами.

Не одна
планета была колонизирована всякими чудаками, которые искали свободы для
своих чудачеств. Ежели психов триста лет никто не одергивал, то их
отклонения превращаются в норму. Это да соответствующее воспитание из
поколения в поколение могут создать весьма странных типов. Но мы их
вылечим!

Итак, есть планета Земля. И есть на ней некий изобретатель, который в один прекрасный день изобретает двигатель, позволяющий летать космическим кораблям с небывалой скоростью. Чем и воспользовались тут же «чудаки земные», то есть все кого общественное устройство на планете Земля не устраивало. Изобретение было не просто гениальным, оно еще и дешевым было. И духоборы, анархисты, последователи Ганди, и прочие «не такие» уселись в сверхдешевые и сверхскоростные звездолеты и рванули к другим Солнцам. А дальше понятное дело и государства землян стали пользоватся двигателем, и тоже, понятное дело, начали расселятся по необъятной нашей Вселенной.
Таков зачин. Сюжет же сводится к следующему: разросшись до огромной космической Империи теперь уже не Земля, а Терра, решает начать перепись всех ее «территорий» и находящихся на них «подданных», а заодно и подчинить себе многие независимые планеты. Очередной корабль Терры садится на одну из таких планет, и, не справляясь с заданием, улетает с поражением.
Во время попытки выполнить задание, земляне сталкиваются с одними из переселенцев, ведущих довольно таки чудной образ жизни, и имеющих довольно таки необычное жизнеустройство.

Ганды

- Да что это такое "ганд"? - вопросил Гаррисон.
- Обитатель нашего мира.
- Но от чего происходит это слово?
- От имени Ганди.
Гаррисон наморщил лоб.
- Это еще кто?
- Человек, который изобрел Оружие.

Себя аборигены называют гандами. Как можно понять, прочтя эпиграф или воспользовавшись мозгами, называют они себя так в честь известного индийского общественного деятеля Махатма Ганди (Интересно, что «Махатма» переводится как «Великая душа», такое прозвание дается индийцами неспроста и не каждому встречному). Рассел не зря назвал гандов гандами, этим он подчеркнул то, что следование учению Ганди для гандов самое главное в их общественном устройстве. «Мы ганды» это не очередной патриотизм, и не самоиндефикация, нет, это факт, излагаемый глупым землянам, непонимающим с кем связались.
Ко всему прочему ганды, в отличие от людей, честны по отношению друг другу, они нелживы и открыты в своих намерениях. И вполне очевидно, что хлебнув свободы, они уже ни за какие коврижки не вернутся в лоно государства. Есть даже нотка ксенофобии в этом позыве: себя они назвали гандами, а землян антигандами. Но эта враждебность вполне объяснима: земляне хоть и слабо, но угрожают их свободе.

Найдите пять отличий

Земляне и ганды говорят на разных языках, земляне говорят на своем обычном шаблонном наречии, составленном из штампов и ненужным проволочек, тогда как ганды не лгут и говорят напрямик. Они не придираются к словам,они просто говорят свободно, как хотят, ситуационно,без всяких заготовок и и штампов, которые всех уже в могилу загнали.

Ганды и антиганды

- Антиганд! Кто бы мог подумать, ты же выглядишь почти по-человечески.
Иллиса

Гандам ой как не хочется пришельцев-землян на их планете. Полтора десятка поколений родились, прожили с свое, почили, и благополучно уснули навеки. А тут, блин, земляне. Такая, блин, измена, что вообще.

Ну вот представьте, что вы анархист, и вот вот этими вот руками внесли свою лепту в создание анархии, вашей мечты. И тут прилетают земляне, и конкретно высаживают вас на измену. Кароч полный облом. Чего уж тут говорить.

И говорят. Говорят. Взять к примеру то же сокращение "зассд". Как напоминает нам рассказ, "зассд" это

- З-а-с-с-д, - сообщил, моргая, Гаррисон. - "Занимайся своим делом".

Сокращение "зассд" в полном смысле ругательством назвать нельзя, это скорее пожелание, которое по тридцать раз на день не упоминается, в отличие от ругательства. Просто вежливый отказ и просьба занятся своим делом. Интерпретация посла, как и все его "умные" мысли, неверна,
"зассд" это не "фак ю", и не "иди на хрен". И даже не "не суй свой нос, куда не следует".
"Зассд" это напоминание типа того, что человек, которому это было сказано, вторгается в личную свободу сказавшего. Только и всего.

Анархисты

- Что такое "официальное лицо"? - спросил в изумлении Мэтт.
- Что такое "мировой судья"? - добавила брюнетка.

Ганды живут при анархии. Институты власти отсутствуют напрочь. Показательна степень искоренения власти в этом дивном мире.
Вы ненайдете в этом дивном мире власть, власть имеющих, или какие-то признаки тех или других. Власти здесь просто-напросто нет. Ее не свергали, не уничтожали, ее здесь первоначально не было.
Как видно по эпиграфу этого раздела рецензии, ганды даже понятия не имеют, кто такие чиновники.
Но как же так? Где же хаос? Где утопия? Нет их, нет.
«Но это же фантастика» - скажет читатель. Фантастика фантастикой, а анархия гандов имеет реальные характеристики. Законов у них нет. Есть только несколько принципов, по которым и живет общество. Нет ни судей, ни свода законов, ни прочей лабуды. А как же герб? Флаг? Гимн? Нет-нет, вы не поняли, я же сказал: анархия. На этой планете нет столицы и городов, претендующих на эту роль. Нет вообще ничего, что намекало бы на государство на этой планете.
В гандах не видно и намека на нестабильность их жизни. Обычный человек посмотрит на их мир, и скажет: «Черт возьми, это отличные парни, но как это у них все держится?». Кажется, что в любую минуту их жизнеустройство рассыпится как карточный домик.
Но назло всем завидным взглядам землян, все продолжает существовать, и ничто не нарушает покой гандов. Даже земляне, прилетевшие как завоеватели, вынуждены были понести поражение и удалится восвояси.

Должники

- Слышал про Майка? Он починил крышу, взял в уплату бутылку двойного
диса и нажрался. Был в полной отключке, когда его нашли. Пришлось тащить
его обратно на себе.

Ганды обходятся без денег, их экономика основана на бартер-обмене (обмен товара на товар, без посредника в виде денег) и системе создания и погашения долговых обязательств. Оказав услугу или продав товар кому-либо вы передаете ему обязанность отплатить вам чем-то равноценным. Так происходит товарообмен между гандами. А так как многие занимаются частным предпринимательством (своя торговая лавка, кафе, аптека, и т.д.) на достаточно небольшом уровне, из этого получается горизонтальная экономика, не допускающая социального неравенства. Жители планеты друг другу доверяют, и доверие это является одним из столпов чудной экономики, ведь не будь его, все рассыпалось бы как карточный домик.
Следует понимать, что под частным предпринимательством подразумевается не то, о чем говорят демократы. Здесь предприниматель это человек предпринимающий попытки наладить свою жизнь путем создания своего торгового дела.
Жить все хотят, а для того чтобы продолжать существовать, надо исправно удовлетворять свои потребности. Ну а делать это можно при помощи труда. Вот только организованный труд, то есть работа, был гандами сразу отметен. Зачем организовываться в какие-то структуры, если можно трудится по одиночке. Хотя конечно коллективного труда никто не исключает. Для того же тушения пожаров или там постройки домов требуется коллектив. Здесь, как говорится, один в поле не воин. Но это не основа экономики, а лишь ее часть.
Другая ее часть это ганды, открывшие свое дело. Вообще я их предпринимателями чисто по привычке называю. Хотя самоназвание в книге так и не прозвучало. Что еще раз говорит о том, что ганды не любят множить лишние индефикации (чем страдают земляне) без необходимости.
«Ну вот открыл он свое дело, и что? Как при капитализме дальше будет?» - вопрошает читатель. Нет. Капитализм собственно что подразумевает? Он подразумевает монополию капиталистических структур в экономике, он подразумевает гонку за прибылью со стороны этих же структур, и он подразумевает неудержное потреблядство со стороны покупателя (не будем упоминать деньги и социальное неравенство, ведь мы заранее договорились, что ни того, ни того нет).
У гандов же всего этого просто нет. Ганды трудятся не ради прибыли, а для того чтобы заработать себе на жизнь. Да и ради удовольствия в конце концов. На жизнь много и не надо. В самом деле, жизнь у гандов простая и незатейливая. Своего рода сбывшиеся мечты левых и нелевых о Золотом Веке.

Все равные, но разные

- Его превосходительство имперский посол желает говорить с тобой.
- Ну! - Фермер окинул его задумчивым взглядом. - А чем это он
превосходен?
- Он особа значительной важности, - заявил Бидворси, который никак не
мог решить, издевается ли этот тип над ним или был тем, что принято
называть "характером".
- Значительной важности, - повторил фермер, переводя взор на горизонт.
Он, видимо, пытался понять смысл, вкладываемый чужаком в эти слова.
Подумав немного, он спросил: - Что случится с твоим родным миром, когда
эта особа умрет?
- Ничего, - признал Бидворси.
- Все будет идти как прежде?
- Конечно.
- В таком случае, - заявил фермер решительно, - нечего его считать
важной особой.

В обществе гандов все равны. Здесь нет высших или низших, все равно свободны. Равенство в данном случае не означает одинаковость. Духовно и внешне все разные, но социально они на одной горизонтали.
Эпиграф смакует нелепость чинопочитания и вознесения человека на виртуальную социальную лестницу.
Вот так вот, дорогой читатель, нечего его считать важной особой. И это касается не только вышеназванной «особы», это касается всех, кто возомнил себя «важной особой» и забыл, что он такой же простой человек, как и все остальные люди.

Все разные, но разные

- Видели бы вы
пассажиров в экипаже, который мы остановили на дороге. Один - типичный
гробовщик, да еще в разных туфлях: коричневый и желтый. Другой - этакий
пижон с лунообразной физиономией, в шляпе прямо как с вывески
парикмахерской, да еще и полосатой к тому же. Ему только соломинки для
мыльных пузырей не хватало, да и ту, наверное, дадут, когда доставят на
место.

Хоть и все равные, но и все разные. Равные социально, разные в контексте культуры отдельно взятого человека. Мир гандов это мир самовыражения и самореализации. Самовыражатся вам никто не запрещает. Как бы автор не описывал гандов, от читателя не ускользает одна деталь: они все разные внешне. Самовыражаются все кому не лень, даже пожарники имеют лишь один общий атрибут – каску, во всем остальном они одеваются как хотят.
Ганды не любят униформу как пережиток прошлой земной жизни, и как символ культурного уравнивания людей.
Государство с его милитаризмом дошло до всех областей жизни, куда только смогло добраться: школьная униформа, военная униформа, униформа дворников, униформа чиновников…скоро введут наверно униформу анархистов.
Это и оказалось не по нраву гандам.
Они своего рода съезд контркультур со всего света. С той лишь разницей, что контркультуры, как и субкультуры, имеют некие шаблоны внешности и мировоззрения. Тут же этого нет. Если десять человек носят дреды и майку с изображением Боба Марли, значит они носят униформу.
То есть массовость и постоянное толпотворение превращают людей в серую массу, если они (люди) не смогут выделиться из множества людей и показать свою индивидуальность.
Да здравствует самовыражение!

По стопам Ганди

- Что произойдет, если каждый гражданин империи на всей ее территории
от Прометея до Кальдора, на всех ее 1800 световых годах космического
пространства разорвет полученное им извещение об уплате подоходного налога
и скажет; "Нет, и точка!" Что случится тогда?
- Тогда правительству потребуется еще одна вселенная для карцера и
другая для караульных.

Учение Ганди о гражданском неповиновении не настолько популяризировано, как анархизм или антифашизм. Но это не умиляет учения. В чем же оно заключается?
Представьте себе общество, в котором у людей настолько сильно выражена гражданская позиция, что они, игнорируя такой социальный институт как государство, сами распоряжаются своей жизнью, а в случае чего, выражают свой протест и неповинуются.
Причем это должно быть именно целое общество, а не отдельно взятый человек или группа людей. Иначе схема не работает.
Представили? А теперь разверните в своем воображении такую картину: все люди этого общества, действуя как единый слаженный механизм, в ответ на репрессии со стороны государства, в единый миг делают свой протестный жест. Все! Государству останется лишь сжаться, поджать хвост, и завыть. Скажете, государство и свое «фи» проявит? Чем? Газом и дубинками? Бомбами и ружьями? Ха! Ему не справится с людской лавиной «флешмоберов». И точка.
Кстати насчет точки. Точка тоже играет свою роль в гражданском неповиновении на планете гандов. Они дают такое определение свободе: «Свобода – Нет, и точка». То есть, свобода это возможность сказать свое «нет» нежелаемому, возможность неповиноваться. По сути ганды приравняли свободу (возможность удовлетворять свои потребности и желания, не нарушая свободы других людей) к гражданскому неповиновению (возможность выражать свое нежелание или неповиновение к чему бы то ни было).

Игнорирование корабля это не что иное, как акт гражданского неповиновения. Но стоит
заметить, что проделано все настолько здорово, что выглядит это как что-то другое, странное,
но уж точно не игнорирование. Земляне перебирают рад причин - отсутствие любопытства,
боязнь, что-то еще, но гражданское неповиновение (да и в конце концов просто нежелание видеть
землян) приходит им в голову последнею очередь.

Свобода разная бывает

На то и свобода, не так ли?
Сет

В этом странном мире человек предоставляется самому себе, люди не давят друг на друга, и если надо отстаивают свою свободу. Лозунг это демонстрирующий вынесен в эпиграф данного раздела.
На протяжении шестидесяти страниц рассказа нет ни одного случая, в котором ганд принуждал к чему-либо землянина или другого ганда. Сосуществование людей здесь держится на принципе добровольного соглашения. Вам предоставляется возможность самому творить свою жизнь и настраивать ее на нужный лад. Здесь свободно не только все общество в целом, здесь свободен каждый человек в отдельности.
Благодаря этому ганд с самого детства воспитывается как ответственная [за свои поступки] и самостоятельная личность, с гипертрофированным (по крайней мере, с точки зрения землян) самовыражением и самореализацией.

Мир простого бытия

А городки у нас
небольшие, в них все друг друга знают.

Наконец ганды живут в примитивном обществе. Нет, нет, речь идет не о первобытном обществе. Речь идет о ацивилизационном обществе, обществе в котором отсутствует цивилизация. Я снова заранее предвижу непонимание, поэтому поясню: под цивилизацией здесь понимается образование из огромных городов, забитых под завязку многомиллионным населением, и всеми вытекающими отсюда последствиями.

Общество гандов амассово, и соответственно не имеет массовой культуры и прочих последствий массового общества. Планета усыпана деревнями и маленьками городками, в которых все друг друга знают. Что усиливает доверие, понимание, и взаимопомощь, и замено ослабляет атомизацию, которая может возникнуть и без капитализма, ей только массовое общество нужно.

Труд здесь обязателен лишь в силу природной его необходимости, в самом же обществе никто не обязует трудится, хотя безусловно для того, чтобы пожить неплохо, нужно и потрудится. Но тут есть один ньюанс - ганд волен выбирать, когда и где трудится. Типа нуль-работа.

Что в итоге?

Они называют себя гандами, и живут в обществе, которое многие земляне назвали бы утопией. В основе их жизни лежит гражданское неповиновение и самоорганизация. Они не городят себе лишних проблем, живя без заморочек нашего общества. Они опередили Землю в своем развитии настолько же, насколько же опередил в своем развитии человек других человекоподобных обезьян.
Они – ганды.

Земляне

- Бараны, - сказала непонятно чем опечаленная Илисса. - Один за другим,
ну прямо стадо баранов.

Земляне в «И не осталось никого» это мы и есть, хоть и с гипертрофированными пороками. Пришельцы с Терры, олицетворяют собой милитаризированное государство, тонущее в бюрократии и непроглядной тупости.
Поразительно, с какой наглостью земляне выходят на контакт с гандами. Они настолько привыкли к тому, что они хозяева всего и вся (хотя всюду вокруг рабы), что не могут поверить в то что где-то есть независимый от Терры мирок. Они пришли на чужую территорию, как будто на прогулку. Да кто они такие, черт возьми?
Великолепно демонстрируют их глупость невозможность толкового разговора с гандами, общий язык им просто нереально найти. Словосочетание «добрый день» ненужный шаблон, уже долгое время применяемый в разговоре человеком, ставшый привычный для землян, для ганда полная несуразица.

Власть землянам всласть

Вам отдают
приказы, и вы их выполняете?
- Конечно. Мне так всыплют, если...
- Это и есть то, что вы именуете "сотрудничеством"? - перебил Глида
собеседник. Он пожал плечами и отрешенно вздохнул. - Ну что ж, всегда
приятно проверить историков. Книги ведь могли и ошибаться.

- Есть же у них где-то столица, центр, резиденция правительства, -
утвердительно заявил посол.

Они так уверенно говорят о существовании власти на планете, будто видели ее собственными глазами. А управление планетой государством для них настолько естественно, что они и думать не думают, что этот архаичный социальный институт здесь отсутствует.

Паразит на паразите

Среди землян царствует разделение труда и ярко выраженная специализация. Люди на борту корабля четко делятся на три категории: экипаж, десантники, и чиновники. Автор подчеркивает различия между "классами" корабля на уровне внешнего несходства, тем самым он показывает сильное влияние специализации на людей. Легко можно провести аналогию между разделением у землян и разделением у нас, в реальности, на аристократию и простонародье.

Иерархия и чинопочитание у землян в чести. Высшие чины даже самые что ни на есть пустяки перекладывает на низшие чины. Земляне высокомерны и считают себя повсюду правыми, чувство собственного превосходства видно у них за версту, земляне осознают себя полноправными хозяевами на планете гандов.

Военный механизм

- А, - сказал Джефф. - На этом-то я и купился: пришел ты один, сам по
себе. Если бы вы приперлись целой оравой, да еще одинаково одетые, я бы
сразу понял, что это униформа. Ведь в этом и есть смысл униформы, чтобы
все были одинаковые. Так, что ли?

Пришельцы с Терры проклятые милитаристы. Милитаризм доходит до идиотизма - любая мелочь
вытворяется с армейскими штучками-дрючками. Даже здесь, далеко от Терры, они остаются верны военной машине.

Униформа это то, что служит одним из водоразделов между землянами и гандами. Униформа на землянине для ганда что-то вроде указателя "Эй, смотри! Это антиганд!". Униформа, важный атрибут милитаристской системы, становится камнем преткновения в отношениях между землянами и гандами, лишь потому, что она противоречит помешательству гандов на самовыражении.

Немного о грустном

А теперь немного о грустном - о реализации общества гандов в нашем обществе, обществе землян.

Мы же понимаем, что экспансия в космос гораздо фантастичней, чем развитие человеческого общества до анархии. А из этого понимания следует только одно: более реалистичным будет не эскапизм анархистов и последователей Ганди, возжелавших уйти от Общества Спектакля на Земле и прийти к анархии на другой планете, а восстание вышеупомянутых людей на вышеупомянутой планете, с целью осуществить проект о создании общества гандов.

Поэтому вполне разумно встает такой вопрос: можно ли на Земле создать общество гандов?

Причем вопрос не о создании анархии или децентрализованной экономики, вопрос о создании общества, обладающего всеми главными свойствами, признаками, и принципами общества гандов.

Первое, что приходит в голову, это примерно такой ответ: "нет, нельзя, ведь люди не смогут стать гандами, слишком сильно в них въелся старый мир".

И все же. Вот если изолировать некий участок земли от государства, и собрать на этом куске земли горстку тех немногих, кто хочет жить иначе, да создать минимальную структуру, которая сможет моделировать общесво гандов, то тогда мы сможем проверить осуществимость создания этого общества на практике, и ответить на поставленный выше вопрос.

Если действительно задастся такой целью, то осуществить задуманное будет несложно, главное добровольцев найти. Вроде так.

Ок, допустим, что люди будут найдены, и все будет в соответствии с книгой. Теперь следующий вопрос: что дальше? А дальнейший сценарий прост как никогда: государство закрывает всю эту лавочку, а людей прячет в каменные мешки с прочными решетками.

Хотя нет. Может и не так даже. Проблемы бывают и внутренние. Самая очевидная проблема это отсутствие опыта жизни при анархии у организаторов этого общества. И в дальнейшем процветании новой страны создатели будут уверены только тогда, когда вырастет новое поколение, поколение не знавшее государства. Проблем будет множество, но в одном я точно уверен - возможность осуществимости данного проекта не исключается.

Заключение

Вот собственно и все, что я хотел сказать. Можно было бы еще позаливать вам про анархию, но...
Думаю, на этом можно остановиться, я и так отнял слишком много вашего времени.
Надеюсь, не зря.
Приятного чтения этой замечательной книги!

Короткие

Ненормальный — Tue, 04 Aug 2009 20:44:37 GMT

Парочка моих катренов (гариков):

Тем кто имеет характер взрывной,
И мозг быстровскипающий,
Лучше немного дружить с головой,
Так как мир и так раздражающий.

***

Манал я жизнь такую,
Манал я такую смерть,
Ну вот оно совсем ни к хую,
Тем кто полюбил свободы круговерть.

***

Человек так стремится к власти,
Славе, деньгам, и величью,
Что в порыве этой страсти
Все другое безразлично.

***

Есть люди черные, есть белые,
И желто-красные бывают,
И те и те одно лишь делают:
Сжигают, грабят, убивают.

***

Если хочешь человека убедить
В крутости идеи своей,
И чары властей ты не смог победить,
Доставай молоток поскорей!
[И бей по обывательской морде как можно сильней!]

***

Сиди дома, не бунтуй,
Смотри телек, колу пей,
И куда не надо нос не суй,
И тупей, тупей, тупей...

***

Дерьмовый мир - дерьмовым людям,
Дерьмовые люди достаньтесь дерьму,
Дерьмом мы были, дерьмом мы будем,
Дерьмо дерьмом к дерьмовому тянет дерьму.

***

Если б вы знали, как мне хуёво,
Если б вы знали, как нехочется жить,
Неужели когда-то мне будет клёво?
Неужели когда-то я от жизни кайф смогу получить?

Я анархист

Ненормальный — Tue, 04 Aug 2009 20:42:03 GMT

А вот еще стишок (там под конец немного лажа, ну да бог с ним):

Я анархист. Хоть и тяжкая доля
Быть анархистом, а значит изгоем,
Я упрямо твержу о свободе и воле,
И что мы наш, мы новый мир построим.

Ведь кроме надежды, и сладких мечтаний,
Объедков и крошек, протухшей котлеты,
На переустройство мира пустых притязаний,
У нас ничего вообщем-то нету.

Я анархист. Стоит ли этим гордится?
Стоит. Как тем, что я родился во вторник.
В утробе нам, анархистам, совсем не сидится,
Еще до среды с четвергом, вылезает свободы поборник.

Вылез бы раньше, стал недоумком,
Позже если бы, дауном стал,
Мы анархисты, думаем не тем промежутком,
Рядом с которым я вылезал.

Я анархист. И это похвально,
Ведь тем и отличаюсь от простых я людей,
Что хочу, чтобы везде, кругом, повально,
Не было, не существовало, законов и властей.

Это и круто, хоть и не в моде...
Эх, какая тут мода к чертям,
Когда все мысли лишь о свободе,
Ну а все окромя по хуям.

Я анархист. И это серьезно,
Без шуток с приколами, я анархист.
Куда ж тут смеятся, тут слез сдержать невозмезно,
Все плачут с надрывом и стоном, что я не артист.

А был бы артистом, налоги б исправно платил,
Деньгами с государством деляся как с братом,
Ходил бы важно по сцене, людей бы смешил...
А сейчас ты смешишь, когда лишь в состояньи поддатом.

Я анархист. И я уже заебался,
Без конца эти два слова орать,
Ну и ты бы, читатель, признался,
Что ты их заебался читать.

Читать эти строки и быть анархистом,
Что может быть проще, их щас до фига.
Писать эти строки и быть этатистом,
Вот это хуйня, ахинея, пурга.